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Para isso reuniu um grupo de 20 voluntários que praticavam meditação há pelo menos três anos, no mínimo três vezes por semana e comparou com 19 pessoas que não meditam. As conclusões do estudo podem significar que as pessoas que meditam teriam então cérebro mais eficiente, ou seja, precisam de recrutar menos áreas cerebrais para as mesmas funções do que as pessoas que não meditam. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"video-container\"\u003E\u003Ciframe allowfullscreen=\"allowfullscreen\" frameborder=\"0\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/HQ15Zeo084E?rel=0\u0026amp;autohide=1\u0026amp;showinfo=0\u0026amp;theme=light\u0026amp;wmode=transparent\u0026amp;feature=related\"\u003E \u003Cimg border=\"0\"src=\"http:\/\/i2.ytimg.com\/vi\/HQ15Zeo084E\/0.jpg\" \/\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/feeds\/2767663250661908919\/comments\/default","title":"Enviar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9051233935020441872\u0026postID=2767663250661908919","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/2767663250661908919"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/2767663250661908919"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/02\/os-beneficios-da-meditacao-numa.html","title":"Os Benefícios da Meditação numa reportagem da TV Globo"}],"author":[{"name":{"$t":"In Mindfulness"},"uri":{"$t":"https:\/\/plus.google.com\/104378878364951346655"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/lh6.googleusercontent.com\/-tXKOyiRlGu0\/AAAAAAAAAAI\/AAAAAAAAABo\/bAlKdAlTT-w\/s512-c\/photo.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-GJDekHg1xb0\/Uw4iebZz1wI\/AAAAAAAAAJk\/_kRBY3ewCLo\/s72-c\/1479036_194852924046707_1471684060_n.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"},"gd$extendedProperty":[{"name":"commentSource","value":"1"},{"name":"commentModerationMode","value":"FILTERED_POSTMOD"}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9051233935020441872.post-637469783144397039"},"published":{"$t":"2014-02-25T14:44:00.004Z"},"updated":{"$t":"2014-02-26T00:14:00.717Z"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ciencia"}],"title":{"type":"text","$t":"Cérebro, Meditação e Silêncio Mental: Perspectiva da Neurociência - Parte 2"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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De facto, a investigação mostra que, apesar das suas diferentes \"marcas\" (e preços) a maioria das técnicas de meditação, mais ou menos, envolvem essas mesmas funções. Grande parte destas descobertas surgiram a partir de estudos de ressonância magnética do cérebro. No entanto, também tem sido demonstrado que diferentes técnicas podem envolver outras áreas do cérebro, para além das referidas zonas comuns. Além disso, a forma em que estas áreas se envolvem e se relacionam umas com as outras também podem diferir entre as técnicas. Isto, obviamente, levanta a questão sobre qual padrão de actividade cerebral será bom para nós, mau para nós ou de nenhuma consequência.\u003C\/div\u003EAté ao momento não surgiu um entendimento único, unificado que explique todas as diferentes abordagens da meditação ou os seus muitas vezes diferentes efeitos sobre o cérebro.\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EMeditação num objecto ou mantra\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003EPor exemplo, quando um praticante move sua atenção longe de distrações externas e foca-a num objecto ou mantra,\u0026nbsp;\u003Cb\u003Eredes de neurónios nos lobos frontais e também nos lobos parietais\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;são activados.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EMeditação na respiração ou num estado interno do corpo\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003ESe o praticante traz a sua atenção para dentro, concentrando-se na sua respiração ou um estado interno do corpo, vai também activar uma parte do cérebro chamada de giro\u003Cb\u003E\u0026nbsp;cíngulo anterior\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;(que faz parte do sistema límbico), bem como uma área chamada\u0026nbsp;\u003Cb\u003Eínsula\u003C\/b\u003E.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EMeditação em emoções\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003EAs técnicas de meditação que envolvem foco numa emoção também activam as interconexões entre os lobos frontais e o sistema límbico. Os lobos frontais e as interconexões entre os lobos frontais e sistema límbico são, portanto, uma parte importante do mecanismo de meditação.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ESensação de Relaxamento\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003EA sensação de\u0026nbsp;\u003Cb\u003Erelaxamento\u0026nbsp;\u003C\/b\u003Eque ocorre durante a maioria das práticas de meditação parece envolver regiões semelhantes do cérebro como aquelas mencionadas acima, mas também estruturas tais como a amígdala, a qual é um centro no sistema límbico, envolvida na experiência do medo (e, portanto, na reacção fight-or-flight ) e partes do tálamo, que está envolvido na regulação física do corpo. Isso faz sentido, já que o relaxamento só pode ocorrer quando a emoção do medo é reduzida, e está associada a eventos específicos no corpo físico, como a redução da pressão arterial, a activação reduzida dos músculos, a diminuição da frequência cardíaca e todas as outras características da resposta de relaxamento.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EMelhoria do Humor\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003EA melhoria do humor que a maioria dos meditadores reportam como resultado da meditação, também aparece relacionada a mudanças na activação de certas estruturas cerebrais. É bem conhecido, por exemplo, que o lobo frontal esquerdo tende a lidar com os sentimentos positivos, que se descrevem como alegria, enquanto o lobo direito parece lidar com sentimentos negativos. Quando o lobo direito é mais activo do que o esquerdo, tendem-se a ter sentimentos mais negativos do que positivos. Estas emoções são geradas como resultado das interações entre os lobos frontais e o centro emocional do cérebro, o sistema límbico. Durante a meditação vários estudos têm mostrado um aumento nas partes do cérebro que lidam com sentimentos positivos, ou seja, o lobo frontal esquerdo e suas interligações com o sistema límbico.\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EMeditação, Neurotransmissores e Hormonas\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003EOutros estudos também demonstraram aumentos em neurotransmissores químicos, tais como a serotonina, endorfinas, dopamina e mesmo a melatonina no cérebro e na corrente sanguínea, e que são associados com o humor positivo.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EConclusão\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003EHá um pequeno número de bons estudos que fornecem pistas importantes e fascinantes sobre o\u0026nbsp;\u003Cb\u003Esilêncio mental\u003C\/b\u003E. Ele parece envolver os lobos frontais e o sistema límbico, presumivelmente, comunicando uns com os outros através das conexões fronto-límbicas num padrão que é simétrico em ambas as metades do cérebro. No entanto, à medida que a experiência de meditação aumenta as alterações que ocorrem nos lobos frontais, também parece espalhar para os lados e para trás, para passar a incluir os lóbulos parietais e possivelmente mais.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/02\/cerebro-meditacao-silencio-mental-parte1.html\" target=\"_blank\"\u003ECérebro, Meditação e Silêncio Mental: Perspectiva da Neurociência - Parte 1\u003C\/a\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/feeds\/637469783144397039\/comments\/default","title":"Enviar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9051233935020441872\u0026postID=637469783144397039","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/637469783144397039"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/637469783144397039"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/02\/cerebro-meditacao-e-silencio-mental.html","title":"Cérebro, Meditação e Silêncio Mental: Perspectiva da Neurociência - Parte 2"}],"author":[{"name":{"$t":"In Mindfulness"},"uri":{"$t":"https:\/\/plus.google.com\/104378878364951346655"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/lh6.googleusercontent.com\/-tXKOyiRlGu0\/AAAAAAAAAAI\/AAAAAAAAABo\/bAlKdAlTT-w\/s512-c\/photo.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-Fu1bVtyuAU8\/UwytAjXUuLI\/AAAAAAAAAJQ\/J42i2TgSmjI\/s72-c\/sociedade-portuguesa-de-medita%C3%A7%C3%A3o-neurociencia-c%C3%A9rebro.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"},"gd$extendedProperty":[{"name":"commentSource","value":"1"},{"name":"commentModerationMode","value":"FILTERED_POSTMOD"}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9051233935020441872.post-5814688261705476573"},"published":{"$t":"2014-02-25T14:35:00.000Z"},"updated":{"$t":"2014-02-26T00:22:17.218Z"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ciencia"}],"title":{"type":"text","$t":"Cérebro, Meditação e Silêncio Mental: Perspectiva da Neurociência - Parte 1"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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No entanto, existem também investigações que mostram que diferentes técnicas podem envolver outras áreas do cérebro, para além das referidas áreas comuns. Além disso, a forma em que estas áreas se envolvem e se relacionam umas com as outros também podem diferir entre as técnicas. Isto, obviamente, levanta a questão sobre qual padrão de actividade cerebral é bom para nós, mau para nós ou de neutro. Até ao momento nenhum entendimento único, unificado que explique todas as diferentes abordagens para a meditação existe ou os seus diferentes efeitos sobre o cérebro.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-large;\"\u003EDuas áreas cerebrais importantes\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EAs duas áreas importantes do cérebro que apresentam destaque na investigação da meditação são os lobos frontais, localizados na região da testa, acima das sobrancelhas e no sistema límbico, que está profundamente dentro do centro do cérebro. De modo geral, estas duas áreas funcionam e interagem para influenciar o nosso comportamento, as emoções, o pensamento e o que nós vamos fazer com a nossa vida. Por outras palavras, juntos, elas têm uma profunda influência sobre a nossa personalidade, quem somos e como nos sentimos.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb style=\"font-size: x-large;\"\u003EOutras Zonas\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EAs outras zonas do cérebro são os \u003C\/span\u003E\u003Cb style=\"text-align: justify;\"\u003Elobos parietais\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E, a parte superior da cabeça, que lida principalmente com o corpo físico, os \u003C\/span\u003E\u003Cb style=\"text-align: justify;\"\u003Elobos occipitais\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E na parte de trás da cabeça, que lidam com a visão e os \u003Cb\u003Elóbulos temporais\u003C\/b\u003E, acima das orelhas, que lidam com a informação auditiva.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-large;\"\u003ESistema Límbico\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EO sistema límbico é, de um ponto de vista evolutivo, uma estrutura antiga que é encontrada em seres humanos e animais inferiores e está associada com instintos de sobrevivência e emoções. O instinto de nutrir as nossas crianças, por exemplo, ou defender o território, são funções do sistema límbico. O sistema límbico, e as emoções em geral, têm sido estudadas por cientistas com um interesse excessivo nas emoções negativas, como medo, raiva, ansiedade e desespero. No entanto, os investigadores têm vindo recentemente a reconhecer que igualmente, se não mais, importante são as emoções positivas, como felicidade e amor pois afinal de contas são essas emoções que todos nós aspiramos alcançar. O viés em direcção à emoção negativa é, em parte, porque a neurociência surgiu a partir do estudo de animais, de doenças mentais (em vez de bem-estar mental) e, em parte , porque os cientistas parecem considerar que é mais fácil identificar os sentimentos negativos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;As emoções têm origem no sistema límbico, mas a natureza dessas emoções, positivas ou negativas, é fortemente influenciada pelos lobos frontais que se comunicam com o sistema límbico, através de um conjunto de importantes \"conexões fronto-límbicas \".\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-large;\"\u003ELobos (Pré-)Frontais\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EOs lobos frontais são mais ou menos a \"parte da frente\" do cérebro. A parte mais importante dos quais é \"o córtex pré-frontal \". Os lobos pré-frontais são considerados a parte mais recente e, portanto, mais evoluída do cérebro humano. Apenas alguns animais, os golfinhos são o melhor exemplo, ter uma versão semelhante da estrutura, embora bem mais limitada. Os nossos lobos pré-frontais parecem dar-nos a capacidade de experimentar a felicidade e prazer na vida. Eles também parecem ser responsáveis por outras qualidades humanas positivas importantes, como o idealismo, a alegria, a nossa capacidade de concentração, criatividade e nossa capacidade de pensar abstractamente. Os lobos frontais e o sistema límbico trabalham em conjunto para influenciar a nossa experiência. De forma simples, os lobos frontais interpretam as situações e os eventos e, em seguida, comunicam a interpretação através das \"conexões fronto-límbicas\" para o sistema límbico , que então produz a emoção “apropriada”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-large; text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EZonas Específicas no Cérebro\u0026nbsp;Unidades Funcionais\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Desde há muitos anos os investigadores do cérebro têm identificado zonas específicas no cérebro que lidam com funções específicas. Há uma área específica nos lobos temporais que lida com a audição e fala, por exemplo, e outra área nos lobos parietais que lida com as sensações físicas, e são mapeados na mesma parte do cérebro de cada pessoa.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EExtrapolando, pode-se pensar que há um único centro do cérebro que lida com cada aspecto das nossas vidas, a nossa personalidade, a mente e até mesmo a própria consciência. No entanto, o entendimento que agora está emergindo é que, enquanto certamente há centros que lidam com as funções básicas, funções mais complexas ocorrem como resultado da combinação destes diferentes centros numa unidade funcional, ou mesmo unidades paralelas, que trabalham em conjunto para criar uma experiência fluída.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net\/hphotos-ak-prn2\/t1\/1458629_601384063252394_1547291317_n.png\" width=\"8%\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-large; text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\"Massa Cinzenta e Massa Branca\"\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Outro desenvolvimento importante é que os cientistas começam a perceber que o córtex do cérebro, a \"massa cinzenta \", que tem apenas cerca de 3 mm de espessura, e constitui uma pequena percentagem do total do cérebro, não é o único lugar onde ocorrem funções complexas e importantes. Há agora evidências emergentes para a importância das áreas profundas dentro do cérebro, as \"estruturas subcorticais\" ou \"substância branca\", como o sistema límbico. O que isto nos diz é que é bastante provável que a meditação pode realmente não desencadear apenas a activação de uma única área do cérebro, mas uma determinada rede ou várias redes de áreas, tanto na superfície do cérebro como mais profundamente, e que operam em conjunto para produzir a experiência da meditação e suas consequências benéficas. Agora pode entender o quão complexo este tipo de investigação pode tornar-se!\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/02\/cerebro-meditacao-e-silencio-mental.html\" target=\"_blank\"\u003ECérebro, Meditação e Silêncio Mental: Perspectiva da Neurociência - Parte 2\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/feeds\/5814688261705476573\/comments\/default","title":"Enviar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9051233935020441872\u0026postID=5814688261705476573","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/5814688261705476573"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/5814688261705476573"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/02\/cerebro-meditacao-silencio-mental-parte1.html","title":"Cérebro, Meditação e Silêncio Mental: Perspectiva da Neurociência - Parte 1"}],"author":[{"name":{"$t":"In Mindfulness"},"uri":{"$t":"https:\/\/plus.google.com\/104378878364951346655"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/lh6.googleusercontent.com\/-tXKOyiRlGu0\/AAAAAAAAAAI\/AAAAAAAAABo\/bAlKdAlTT-w\/s512-c\/photo.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-Fu1bVtyuAU8\/UwytAjXUuLI\/AAAAAAAAAJQ\/J42i2TgSmjI\/s72-c\/sociedade-portuguesa-de-medita%C3%A7%C3%A3o-neurociencia-c%C3%A9rebro.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"},"gd$extendedProperty":[{"name":"commentSource","value":"1"},{"name":"commentModerationMode","value":"FILTERED_POSTMOD"}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9051233935020441872.post-666150894538205839"},"published":{"$t":"2014-02-11T00:31:00.002Z"},"updated":{"$t":"2014-02-11T00:34:38.589Z"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ciencia"}],"title":{"type":"text","$t":"7 emoções universais e funções"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-o4glJjdqx94\/UvlvXiG7m7I\/AAAAAAAAAGA\/50RbJj50RCw\/s1600\/sociedade-portuguesa-de-meditacao-7-emocoes-universais.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-o4glJjdqx94\/UvlvXiG7m7I\/AAAAAAAAAGA\/50RbJj50RCw\/s1600\/sociedade-portuguesa-de-meditacao-7-emocoes-universais.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"newsletter\" style=\"background: none; border: 1px solid #000; float: left; height: 110px; margin-bottom: 30px; margin-right: 40px; padding: 0px 20px 0px 20px;\"\u003E\u003Ch4 style=\"font-size: 12px; margin-top: 20px;\"\u003EReceba as novidades da SPM-BE\u003C\/h4\u003E\u003Cform action=\"http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" id=\"newsletter\" method=\"post\" name=\"newsletter\" onsubmit=\"window.open('http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar', 'popupwindow', 'scrollbars=yes,width=550,height=520');return true\" target=\"popupwindow\"\u003E\u003Cinput onblur=\"if(this.value=='') this.value='Digite o seu endereço de e-mail'\" onfocus=\"if(this.value =='Digite o seu endereço de email' ) this.value=''\" style=\"background: #000; border: 0px; color: white; float: left; font-size: 10px; height: 22px; margin: 0px; padding-left: 10px; width: 190px;\" type=\"text\" value=\"Digite o seu endereço de e-mail\" \/\u003E \u003Cinput name=\"uri\" type=\"hidden\" value=\"SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" \/\u003E \u003Cinput name=\"uri\" type=\"hidden\" value=\"SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" \/\u003E \u003Cinput src=\"https:\/\/lh4.googleusercontent.com\/-R-rq1y0P6_I\/UrShfp5l7TI\/AAAAAAAABzE\/bk-VDALtLgw\/s1600\/subscrever.jpg\" style=\"background-color: #cccccc; color: black; float: left; margin-left: -4px; margin-top: 0px;\" type=\"image\" value=\"ir\" \/\u003E \u003C\/form\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: black; float: left; margin-top: 45px;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: century gothic; font-size: 150px;\"\u003ED\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eos seus trabalhos empíricos, Ekman chegou à conclusão de que existem três sistemas em interacção no fundamento de uma emoção: a cognição, a expressão facial e a actividade do Sistema Nervoso Autónomo. Ou seja, existe uma programação, no nível do sistema nervoso, que estabelece uma ligação entre as emoções específicas e determinados movimentos dos músculos faciais, correspondência essa que é invariável. A comunidade científica é hoje unânime no reconhecimento de sete expressões universais, as quais considera como emoções básicas: alegria, aversão, cólera, desprezo, medo, surpresa e tristeza (ver imagem acima) \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003EEMOÇÕES\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E• Salvam as nossas vidas;\u003Cbr \/\u003E• Motivam os comportamentos;\u003Cbr \/\u003E• Essencial para formar relacionamentos;\u003Cbr \/\u003E• Surgem em resposta à satisfação ou impedimento das nossas necessidades básicas.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Emoções universais e funções:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003EAlegria\u003C\/b\u003E: aprofunda conexão e cooperação;\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003EAversão\u003C\/b\u003E: livrar-se do que pode ser venenoso ou danoso;\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003ERaiva\/cólera\u003C\/b\u003E: luta, remover obstáculos;\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003EDesprezo\u003C\/b\u003E: afirmar superioridade.\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003EMedo\u003C\/b\u003E: fuga, escape de ameaça;\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003ESurpresa\u003C\/b\u003E: focar nossa atenção a uma novidade;\u003Cbr \/\u003E• \u003Cb\u003ETristeza\u003C\/b\u003E: necessidade de consolo, elicia conexão e cuidado dos outros, cria conexão em face de perda;\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EPaul Ekman- Emotions Revealed (2003)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003EQual a emoção que as pessoas mais gostariam de mudar?\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E• Raiva\/cólera (a maioria)\u003Cbr \/\u003E• Medo (alguns)\u003Cbr \/\u003E• Tristeza (para as pessoas melancólicas)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EEmotions Revealed - Paul Ekman (2003)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EPessoas que preferem sentir raiva\/cólera quando estão num confronto tendem a apresentar maiores índices de inteligência emocional* do que aquelas que preferem sentir-se \"bem\" nestes contextos. Sentir emoções “úteis” mesmo que elas não sejam prazerosas leva-nos a entender as emoções e regulá-las de maneira estratégica.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E*Inteligência Emocional - habilidade de compreender e utilizar as emoções e o conhecimento emocional para melhorar os pensamentos e as acções)\u003Cbr \/\u003E(Mayer, Roberts, \u0026amp; Barsade, 2008)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EFord B.Q., Tamir M. (2012). When getting angry is smart: Emotional preferences and emotional intelligence. \u003Ci\u003EEmotion, 12\u003C\/i\u003E, 685-689.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EGerir a raiva\/cólera\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EPasso 1: Reconhecer quando estamos com raiva\/cólera;\u003Cbr \/\u003EPasso 2: Reconhecer que tipo de pensamento alimenta a raiva\/cólera;\u003Cbr \/\u003EPasso 3: Perceber os pensamentos como pensamentos e não como factos;\u003Cbr \/\u003EPasso 4: Perceber o período refractário, usar métodos efectivos para acalmar-se;\u003Cbr \/\u003EPasso 5: Avaliar como fazer da próxima vez.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EPode a raiva\/cólera ser construtiva?\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ESIM:\u003Cbr \/\u003E• Pode evitar danos para si e para os outros;\u003Cbr \/\u003E• Motiva mudanças;\u003Cbr \/\u003E• Evita ser bloqueado ou impedido por algo ou alguém;\u003Cbr \/\u003E• Mas deve ser direccionada à acção e não à pessoa. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EElisa Kozasa (2012)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/feeds\/666150894538205839\/comments\/default","title":"Enviar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9051233935020441872\u0026postID=666150894538205839","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/666150894538205839"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/666150894538205839"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/02\/7-emocoes-universais-e-funcoes.html","title":"7 emoções universais e funções"}],"author":[{"name":{"$t":"In Mindfulness"},"uri":{"$t":"https:\/\/plus.google.com\/104378878364951346655"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/lh6.googleusercontent.com\/-tXKOyiRlGu0\/AAAAAAAAAAI\/AAAAAAAAABo\/bAlKdAlTT-w\/s512-c\/photo.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-o4glJjdqx94\/UvlvXiG7m7I\/AAAAAAAAAGA\/50RbJj50RCw\/s72-c\/sociedade-portuguesa-de-meditacao-7-emocoes-universais.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"},"gd$extendedProperty":[{"name":"commentSource","value":"1"},{"name":"commentModerationMode","value":"FILTERED_POSTMOD"}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9051233935020441872.post-7579069025780125657"},"published":{"$t":"2014-01-28T21:05:00.001Z"},"updated":{"$t":"2014-01-28T21:20:31.836Z"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ciencia"}],"title":{"type":"text","$t":" A prevalência da depressão e outros distúrbios neuropsiquiátricos"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-9TabUO8BKqg\/UugaQ_tsteI\/AAAAAAAAAEc\/1gcW0k8wEUA\/s1600\/meditacao-depressao-sociedade-portuguesa-meditacao-porto.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-9TabUO8BKqg\/UugaQ_tsteI\/AAAAAAAAAEc\/1gcW0k8wEUA\/s1600\/meditacao-depressao-sociedade-portuguesa-meditacao-porto.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"newsletter\" style=\"background: none; border: 1px solid #000; float: left; height: 110px; margin-bottom: 30px; margin-right: 40px; padding: 0px 20px 0px 20px;\"\u003E\u003Ch4 style=\"font-size: 12px; margin-top: 20px;\"\u003EReceba as novidades da SPM-BE\u003C\/h4\u003E\u003Cform action=\"http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" id=\"newsletter\" method=\"post\" name=\"newsletter\" onsubmit=\"window.open('http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar', 'popupwindow', 'scrollbars=yes,width=550,height=520');return true\" target=\"popupwindow\"\u003E\u003Cinput onblur=\"if(this.value=='') this.value='Digite o seu endereço de e-mail'\" onfocus=\"if(this.value =='Digite o seu endereço de email' ) this.value=''\" style=\"background: #000; 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Loncar, 2005).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003EA depressão\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003EA depressão é o mais comum de todos os transtornos mentais e com o maior impacto negativo na saúde pública. De acordo com estimativas da Organização Mundial da Saúde (OMS), até 2020 a depressão será a principal causa de incapacidade no mundo. É estimado que o suicídio será a principal causa de morte em pessoas jovens em 2020 (Mathers e Loncar, 2005). Actualmente, não existe uma cura a longo prazo para as doenças mentais.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EO tratamento comportamental ou farmacológico convencional, embora não seja uma cura, tem demonstrado eficácia no alívio dos sintomas. No entanto, existe insatisfação relativa às intervenções psicofarmacológicas devido aos seus efeitos colaterais, às cada vez maiores taxas de prescrição, especialmente em crianças e adolescentes, e incertezas recentes sobre a sua eficácia e benefícios a longo prazo de alguns tratamentos psicofarmacológicos, tais como antidepressivos e psicoestimulantes (Jensen et al, 2007; Kirsch et al, 2008).\u0026nbsp; \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003EMeditação\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003EModelos de cuidados terapêuticos \"conceptualmente inovadores\" continuam a emergir e podem ser relevantes para a melhoria das doenças mentais. Um deles é a meditação. A meditação tem recebido nos últimos anos considerável atenção como um potencial adjuvante ou mesmo isoladamente na intervenção de transtornos psiquiátricos, já que tem uma excelente relação custo\/benefício e é livre de efeitos secundários. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EBibliografia:\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EMathers, C.D. \u0026amp; Loncar, D., 2005. Updated projections of global mortality and burden of disease, 2002–2030 data sources, methods and results. Evidence and Information for Policy. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EJensen, P.S., Arnold, L.E., Swanson, J.M., Vitiello, B., Abikoff, H.B., Greenhill, L.L., Hechtman, L., Hinshaw, S.P., Pelham, W.E., Wells, K.C., Conners, K., Elliott, G.F., Epstein, J.N., Hoza, B., March, J.S., Molina, B.S.G., Newcorn, J.Y.H., Severe, J.B., Wigal, T., Gibbons, R.D., Hur, K., 2007. 3-Year follow-up of the NIMH MTA study. \u003Ci\u003EJournal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry 46 (8)\u003C\/i\u003E, 989–1002. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EKirsch, I., Deacon, B.J., Huedo-Medina, T.B., Scoboria, A., Moore, T.J., Johnson, B.T., 2008. Initial severity and antidepressant benefits: a meta-analysis of data submitted to the Food and Drug Administration. PLoS Medicine 5 (2),\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.plosmedicine.org\/article\/info:doi\/10.1371\/journal.pmed.0050045\" target=\"_blank\"\u003Edoi:10.1371\/journal.pmed.0050045.\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/feeds\/7579069025780125657\/comments\/default","title":"Enviar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9051233935020441872\u0026postID=7579069025780125657","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/7579069025780125657"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/7579069025780125657"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/01\/a-prevalencia-da-depressao-e-outros.html","title":" A prevalência da depressão e outros distúrbios neuropsiquiátricos"}],"author":[{"name":{"$t":"In Mindfulness"},"uri":{"$t":"https:\/\/plus.google.com\/104378878364951346655"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/lh6.googleusercontent.com\/-tXKOyiRlGu0\/AAAAAAAAAAI\/AAAAAAAAABo\/bAlKdAlTT-w\/s512-c\/photo.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-9TabUO8BKqg\/UugaQ_tsteI\/AAAAAAAAAEc\/1gcW0k8wEUA\/s72-c\/meditacao-depressao-sociedade-portuguesa-meditacao-porto.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"},"gd$extendedProperty":[{"name":"commentSource","value":"1"},{"name":"commentModerationMode","value":"FILTERED_POSTMOD"}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9051233935020441872.post-2732429138039538406"},"published":{"$t":"2014-01-26T15:48:00.000Z"},"updated":{"$t":"2014-09-10T01:54:35.622+01:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"budismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ciencia"}],"title":{"type":"text","$t":"O que é a Equanimidade?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-uteXxbJPoWQ\/UuUt3DBS0LI\/AAAAAAAAAEM\/XBSCuiumuMc\/s1600\/meditacao-equanimidade-o-que-e-sociedade-portuguesa-meditacao-porto.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-uteXxbJPoWQ\/UuUt3DBS0LI\/AAAAAAAAAEM\/XBSCuiumuMc\/s1600\/meditacao-equanimidade-o-que-e-sociedade-portuguesa-meditacao-porto.jpg\" height=\"153\" width=\"740\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003ENa tradição Budista, o termo equanimidade (upeksha em sânscrito, upekkha em Pali) é uma construção complexa e que tem sido alvo de várias definições ao longo do desenvolvimento do pensamento Budista.\u003Cbr \/\u003ENa sua essência é a palavra para \"olho\" e \"ver\", com um prefixo sugerindo 'contemplação' ou observação, sem interferências.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ENa literatura Budista Theravada (que será o nosso principal foco neste artigo devido à prevalência deste ramo especial do Budismo nas intervenções\u0026nbsp;clínicas actuais baseadas em mindfulness), existem dois principais usos do termo equanimidade.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-na-2oF__5X8\/UuUkm7WndoI\/AAAAAAAAAD8\/2gZjvMfkB7s\/s1600\/1.png\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-na-2oF__5X8\/UuUkm7WndoI\/AAAAAAAAAD8\/2gZjvMfkB7s\/s1600\/1.png\" height=\"100\" width=\"100\" \/\u003E\u003C\/a\u003EPrimeiro, ele pode referir-se a \"sentimento neutro\", uma experiência mental que não é nem agradável nem desagradável e que não envolve nem intensificar nem diminuir os estados mentais (Bodhi, 2000). Este primeiro uso do termo equanimidade corresponde à noção psicológica ocidental de \"valência neutra” e é comummente experimentado ao longo de qualquer dia do nosso quotidiano.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-cyfelyWTo7o\/UuUklZJgA2I\/AAAAAAAAAD0\/wB1OxXTuP6s\/s1600\/2.png\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-cyfelyWTo7o\/UuUklZJgA2I\/AAAAAAAAAD0\/wB1OxXTuP6s\/s1600\/2.png\" height=\"100\" width=\"100\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003EO segundo significado de equanimidade, corresponde a um estado mental ou característica que não são facilmente alcançados e, normalmente, requer alguma forma de prática. É \"um estado mental que não pode ser influenciado por preconceitos e preferências\" (Bodhi, 2000), uma serenidade face a todo o tipo de experiências, independentemente do prazer ou da dor estejam ou não presentes\" (Thanissaro Bhikkhu, 1996). Este estado de equanimidade manifesta-se como \"uma reacção equilibrada na alegria e na tristeza e que protege contra a agitação emocional\" (Bodhi, 2005).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u0026nbsp;Em resumo, reformulando esta definição em termos modernos, a equanimidade é um estado mental sereno ou uma tendência disposicional para todas as experiências ou objectos, independentemente da sua valência afectiva (agradável, desagradável ou neutro) ou fonte. Aqui usa-se o termo sereno na sua definição comum, como um estado calmo, estável e tranquilo.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003EA equanimidade envolve também um nível de imparcialidade\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E (ou seja, não sendo parcial ou tendencioso), de tal forma que se pode experimentar pensamentos ou emoções desagradáveis sem reprimi-los, negá-los, julgá-los ou ter aversão. Da mesma forma, num estado equânime pode-se ter experiências agradáveis ou recompensadoras, sem se estar super-animado ou tentar prolongar essas experiências ou tornar-se viciado nelas.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"float: left; margin-right: 50px; width: 33%;\"\u003EGrabovac, Lau e \u0026nbsp;Willett (2011) descrevem a\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E equanimidade como uma \"abordagem de experiências agradáveis, desagradáveis e neutras com igual interesse\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E.\" \u003C\/div\u003EDeve notar-se que isso vai contra as nossas tendências habituais para procurar o agradável e evitar o que é desagradável. Na perspectiva Budista, essas duas tendências são formas de desejo (Taṇhā em Pali, literalmente \"sede\"), que constitui a origem de todas as formas de sofrimento e insatisfação (dukkha) (Bodhi, 2000; Analayo, 2003).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"color: black; float: left; margin-top: 45px;\"\u003E\u003Cdiv class=\"newsletter\" style=\"background: none; border: 1px solid #000; float: left; height: 110px; margin-bottom: 30px; margin-right: 40px; padding: 0px 20px 0px 20px;\"\u003E\u003Ch4 style=\"font-size: 12px; margin-top: 20px;\"\u003EReceba as novidades da SPM-BE\u003C\/h4\u003E\u003Cform action=\"http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" id=\"newsletter\" method=\"post\" name=\"newsletter\" onsubmit=\"window.open('http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar', 'popupwindow', 'scrollbars=yes,width=550,height=520');return true\" target=\"popupwindow\"\u003E\u003Cinput onblur=\"if(this.value=='') this.value='Digite o seu endereço de e-mail'\" onfocus=\"if(this.value =='Digite o seu endereço de email' ) this.value=''\" style=\"background: #000; border: 0px; color: white; float: left; font-size: 10px; height: 22px; margin: 0px; padding-left: 10px; width: 190px;\" type=\"text\" value=\"Digite o seu endereço de e-mail\" \/\u003E \u003Cinput name=\"uri\" type=\"hidden\" value=\"SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" \/\u003E \u003Cinput name=\"uri\" type=\"hidden\" value=\"SociedadePortuguesaDeMeditaoEBem-estar\" \/\u003E \u003Cinput src=\"https:\/\/lh4.googleusercontent.com\/-R-rq1y0P6_I\/UrShfp5l7TI\/AAAAAAAABzE\/bk-VDALtLgw\/s1600\/subscrever.jpg\" style=\"background-color: #cccccc; color: black; float: left; margin-left: -4px; margin-top: 0px;\" type=\"image\" value=\"ir\" \/\u003E \u003C\/form\u003E\u003C\/div\u003EAlém disso, deve-se notar que a forma ideal de equanimidade abraçada pelo Budismo também inclui ter uma atitude igual para todos os seres, sem os limites que temos o hábito de desenhar entre amigos, estranhos e aqueles que consideramos \"pessoas difíceis\". Noutras palavras, \"considerar todos os seres como iguais no seu direito a ter felicidade e a evitar o sofrimento\" (Tsering, 2006) e \"tratá-los sem discriminação, sem preferências e preconceitos\" (Bodhi, 2000). Este aspecto da equanimidade pode ser cultivado com métodos específicos de prática contemplativa.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EBibliografia\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E \u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E- Analayo. (2003). Satipatthana: The Direct Path to Realization. Cambridge, UK: Windhorse Publications. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E- Bodhi, B.(2000). A Comprehensive Manual of Abhidhamma: The Philosophical Psychology of Buddhism. Onalaska, WA: Buddhist Publication Society Pariyatti Editions\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E- Bodhi, B. (2005). In the Buddha’s Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon. Somerville, MA: Wisdom Publications.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E-Grabovac, A. D., Lau, M. A., \u0026amp; Willett, B. R. (2011). Mechanisms of mindfulness: A Buddhist psychological model. Mindfulness,2(3), 154–166.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E-Thanissaro Bhikkhu (1996).Wings To Awakening: An Anthology From The Pali Canon. Barre, MA: Dhamma Dana Publications.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E-Tsering, G. T. (2006). Buddhist Psychology. The Foundation of Buddhist Thought, vol. 3. Somerville, MA: Wisdom Publications. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"background-color: white; color: white; font-size: xx-small;\"\u003EPorto, Maia, Matosinhos, Portugal, Lisboa, España, prática, praticar, Meditação, Mindfulness, Budismo, Zafu, Saúde, Formação, Buddhism, donate, doar, saúde, bem-estar, ansiedade, depressão, yoga\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/feeds\/2732429138039538406\/comments\/default","title":"Enviar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9051233935020441872\u0026postID=2732429138039538406","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/2732429138039538406"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9051233935020441872\/posts\/default\/2732429138039538406"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.spm-be.pt\/2014\/01\/o-que-e-equanimidade.html","title":"O que é a Equanimidade?"}],"author":[{"name":{"$t":"In Mindfulness"},"uri":{"$t":"https:\/\/plus.google.com\/104378878364951346655"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/lh6.googleusercontent.com\/-tXKOyiRlGu0\/AAAAAAAAAAI\/AAAAAAAAABo\/bAlKdAlTT-w\/s512-c\/photo.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-uteXxbJPoWQ\/UuUt3DBS0LI\/AAAAAAAAAEM\/XBSCuiumuMc\/s72-c\/meditacao-equanimidade-o-que-e-sociedade-portuguesa-meditacao-porto.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"},"gd$extendedProperty":[{"name":"commentSource","value":"1"},{"name":"commentModerationMode","value":"FILTERED_POSTMOD"}]}]}});