Nos últimos anos o interesse pelos efeitos da prática da mindfulness tem vindo a crescer rapidamente. Em particular, os benefícios de a utilizar como medida terapêutica no contexto dos cuidados de saúde têm sido discutidos e intervenções baseadas em mindfulness são cada vez mais implementadas, isolada ou complementarmente, com abordagens médicas e/ou psicológicas clássicas.
Pode afimar-se que novos paradigmas estão a emergir a partir de uma confluência de duas epistemologias poderosas e potencialmente sinérgicas: uma proveniente das tradições de sabedoria da Ásia e outro decorrente da ciência empírica pós-iluminista.

A mindfulness deriva do Budismo, no entanto a prática “moderna” é independente de qualquer filosofia específica, código de ética ou sistema de práticas religiosas (Keng et al., 2011).


Mas o que é a Mindfulness? 

Traduzida para o Português como Consciência Plena ou mais frequentemente como Atenção Plena,
Pode ser considerada um processo de auto-regulação da atenção, com o objectivo de trazer uma qualidade da consciência não-elaborativa ao momento presente, dentro de uma orientação de curiosidade, abertura experiencial e aceitação (Bishop et al., 2004).

Esta definição, relativamente recente, considera a mindfulness como um processo psicológico que consiste em duas componentes:
1. Orientação para a experiência, que se refere a uma orientação de curiosidade, abertura e aceitação para com a própria experiência e;
2. auto-regulação da atenção, que se refere à consciência não-elaborativa dos eventos mentais, isto é, pensamentos, sentimentos e sensações à medida que vão surgindo (Bishop et al., 2004).

Outra definição muito utilizada é que a mindfulness é uma forma particular de prestar atenção ao momento presente e que se caracteriza por uma atitude receptiva de não-julgamento (Kabat-Zinn, 1994).


Esta prática passou a fazer parte da medicina comportamental, principalmente a partir dos "estudos de redução de stress de Kabat-Zinn, professor emérito da faculdade de Massachussets (EUA), que desenvolveu intensa pesquisa científica da aplicação do Mindfulness para a saúde, em especial do programa MBSR.


Resumindo, Mindfulness é prestar atenção, aqui e agora, com bondade e curiosidade. Veja neste site os imensos artigos existentes para obter informações sobre a prática e sobre os benefícios da atenção plena.

Exemplos de práticas mindfulness incluem:
- Tornar-se consciente da respiração;
- Sentir as várias sensações físicas de uma emoção;
- Notar os pensamentos que passam pela mente ;
- Prestar atenção a todos os sons no espaço onde nos encontramos;
- Perceber o que acontece no corpo quando há stresse;
- Assistir aos pensamentos que surgem quando surge o tédio;
- Sentir o ventre a subir e descer com cada respiração, etc…

A prática da Mindfulness é amplamente utilizada no mundo empresarial, saúde e educação para melhorar a atenção e o bem-estar. A Prática da atenção plena não depende de qualquer religião, contexto cultural ou sistema de crenças. A Mindfulness pode ser completamente secular. Empresas da Fortune 500 fornecem instruções sobre a mindfulness aos seus colaboradores para reduzir o stress no local de trabalho, centenas de hospitais encaminham os pacientes para os cursos de Redução de Stress Baseado em Mindfulness (MBSR) para desenvolverem competências para lidar com a dor física e emocional e centenas de escolas (públicas e privadas) estão já a usar as práticas mindfulness para ajudar os seus alunos a ter sucesso.

Aqui, no Centro Mindfulness, poderá conhecer os últimos estudos científicos, além de saber as informações sobre as formações práticas.


Bibliografia:
Bishop, S. R., Lau, M., Shapiro, S., Carlson, L., Anderson, N. D., & Carmody, J. (2004). Mindfulness: A proposed operational definition. Clinical Psychology, 11, 230–241.

Kabat-Zinn, J. (1994). Wherever you go, there you are: Mindfulness meditation in everyday life. New York: Hyperion.

Keng, S. L., Smoski, M. J., & Robins, C. J. (2011). Effects of mindfulness on psychological health: A review of empirical studies. Clinical Psychology Review, 31(6), 1041–1056.